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書單 | 看完這10本書，你也可以是時間管理的達人手帳研究室08.04 14:32閱讀4578如何利用好時間，才是自我成長的關鍵！imgLoadingimgLoading生活中，我們總會發現，想做的事情太多，而時間太少。其實時間一直在那里，對于任何人來說都是最公平的存在，但是如何利用好時間，才是自我成長的關鍵。也因此時間管理是我們亟待學習的一項技能，手帳君特意精選了十本時間管理的書，和大家一起分享。希望通過時間的積淀，我們都能成長為自己想要的樣子。1、《把時間當做朋友》把時間當做朋友，并不是一本關于時間管理的書，而是一本關于自我管理的書。閱讀這本書的時候，最大的啟發并不是對于時間的掌控而是對于自我思維的而改變。書中第三章是講述如何把時間當做朋友的，也就是隨手記錄自己的時間花銷，這樣的一種記錄其實是建立在思維之上的。對于時間記錄，唯有實踐才是王道，很慶幸看了這本書，讓君君得以在實踐中把時間當做朋友。如果大家對自己的現狀不太滿意，并且想尋去改變，推薦去看李笑來的這本書。一定切記：實踐才是王道！2.《拖拉一點也無妨》有時候我們一直拖延著不去做一件事情，并不是我們無力去完成，而是因為我們內心在渴求完美。也許并不是完美主義者的人在拖延癥面前也擁有完美情結。在做事之前，我們都希望能把這件事盡可能做好。但一旦做了我們就會面臨做不好的風險，于是我們以拖延來對抗不完美。無作為所以無過錯，只要我們不去做，自然就沒有任何做不好的風險了。用作者的觀點就是：追求完成的人，通常能體會到“爛開始”帶來了“好結果”。而苛求“完美”的人，卻發現，“好開始”只能換來“爛結束”。如果因為苛求完美而不去行動，則是最大的不完美。3.《精力管理》我們經常說要學習時間管理，其實你會發現時間就在那里，你是很難真正管理它。最后我們談的是時間管理，更多的是精力管理。同樣的時間，因為精神狀態的不同，時間利用率是完全不同的。特別是當你發覺時間總是不夠用的時候，精力管理就顯得尤為重要，這本書會告訴你怎樣通過精力管理，實現高效的生活。4.《暗時間》劉未鵬這是一本關于學習、思維、心理學和時間管理的書。關于什么是“暗時間”，作者說，“你走路、買菜、坐公車、逛街、吃飯、睡覺，所有這些時間都可以成為“暗時間”，你可以充分利用這些時間進行思考，反芻和消化平時看和讀的東西，讓你的認識能夠脫離照本宣科的層面。暗時間，就是習慣將問題放入大腦的潛意識思考，習慣于專注所帶來的成就感。合理運用好暗時間，不僅可以找到思維的樂趣，也可以極大的提升時間的利用效率。這是一本值得好好品讀的好書，適合幾乎任何階段的人去讀。而這其中引用的心理學的觀點，也會讓你眼前一亮。5.《番茄工作法》本書介紹了時下最流行的時間管理方法之：番茄工作法。作者結合自身的經歷，將番茄工作法的具體理論和實踐呈現在讀者面前。在番茄工作法一個個短短的25分鐘內，你收獲的不僅僅是效率，還會有意想不到的成就感。什么是番茄工作法？簡單說，就是列出你當天要做的事，設置25分鐘鬧鐘，然后從第一件事開始。此外還要進行每日回顧、做每日承諾、控制中斷、預估要花的工夫等。通過執行一套相同的動作和準備程序，可以使大腦自我調整，進入執行某類事務的最佳狀態。然后在每個番茄鐘之前，重新評估活動的優先級，最重要的一項待辦活動會躍然紙上，確保你一直在做最重要的事。6.《搞定：無壓工作的藝術》我們在生活和工作中，總會碰到這樣的情況：你同時收到他人給你下達的兩項任務，這時候你只是將他們放在大腦中，你會發現壓力感和挫敗感就隨之而來——要知道‘一心不能二用’”。《搞定》提到的方法是清空大腦，大腦是用來思考的，不是用來記事的，記憶功能則用筆記本或者電腦等其他方式完成。我們的大腦每天耗費太多時間提醒我們該做又沒做的事情，應該把大腦從這種思維中解放出來。將所有你要做的事情全部收集起來，整理排列，當你將這些事情一一記錄下來，會減少焦慮，做事也可更專心。這樣才能把計劃具體化，并且隨時把握該做什么。這樣一來，采取行動的時候，我們才能做出最好的選擇，而且對自己的行動選擇有信心。7.《奇特的一生》這里是要講述一個將自己的一生用時間來計劃的人——柳比歇夫。柳比歇夫通過他的時間記錄法對自己進行了研究和試驗：試驗在寫、讀、聽、工作、思索各方面，他到底能干多少？干多少？怎么干？通過對時間的統計，可以很明確的知道自己做事情的能力，他不讓自己負擔過重，力不勝任，同時，他又循著自己想要學習的地方前進，他對自己能力的掂量精確無疑。柳比歇夫從一九一六年開始記日記，一天也沒有間斷過。在革命的歲月里，在戰爭的年代中，無論是生病住院還是人在旅途，始終堅持不懈。沒有任何原因、任何事件、能讓他停止時間記錄。也因此時間記錄，成就了柳比歇夫奇特的一生。8.《就是因為沒時間，才什么都可以辦到》這本書講述的是，生四個娃的媽，在照顧孩子和上班的同時，是怎樣考上哈佛的。本書的簡體版本叫：《吉田醫生哈佛求學記》。看完這本書你會發現，善于利用零碎時間，你的人生會發生連你自己都會感到驚訝的改變。我們通常的習慣是，做完一件事情之后再去做另一件事情，而不是兩件事情同時進行。但是本書的作者，吉田醫生，她恰恰相反，做事情的時候是多管齊下。她可以一邊給孩子洗尿布，一邊背論文。同樣的時間，利用效率卻是雙倍的。9.《晨間日記的奇跡》早上寫日記既可以冷靜思考前一天的事情，又可以做好一整天的準備。相比起中午和晚上的時間，早上是最自由自在不受干擾的時間段。很多成功人士，都是晨起型人士。本書講述了寫晨間日記的具體方法，以及如何堅持寫晨間日記，把它當成你生活的一部分，并且通過寫晨間日記，獲得生活，工作，興趣等的多重平衡。強烈推薦給堅持寫日記的手帳er。10.《拖延心理學》本書的作者，簡·博克和萊諾拉·袁她們兩人是心理學博士、美國加利福尼亞大學的資深心理咨詢師。/ 每個人拖延的領域和原因都有所不同，這本書在拖延的心理成癮上探討的十分深入，看前半部分的時候，拖延癥患者分分鐘被擊中，以前沒有意識到的深層次問題都會被解剖出來，后半部分提供的很多方法和策略都很有指導意義。通過這本書，算是徹底的明白了“拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復雜的心理問題。”深入思考一件事，你會發現很多都是心理問題和哲學問題，只有明白了自己的心理特征，才能有效戰勝拖延癥，提高時間的利用效率。推薦了這么多的書，最為關鍵的部分就是行動和實踐哦！希望大家看完這些書之后，將時間管理的方法運用到生活和工作中，一起成為更好的自己！

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人類文明史已經有6千年，那么，地球的年齡有多大？趣說地質學--地球的年齡有多大作者：王清晨//中國科學院地質與地球物理研究所（已退休）自創造出文字算起，人類文明史已經有6千年。自進化成早期猿人（能人）算起，人類演化史已經有250萬年。那么，自太陽系誕生算起，地球演化史有多少年？或者問，地球的年齡有多大？很久很久以前，這個問題的答案是從神話和神學得到的，歐洲文藝復興之后，科學的答案才逐步浮出水面。（一）從327.6萬年到6000年我們中國把盤古開天辟地作為世界的發端。盤古開天地是在哪一年？三國時，魏國有個語言學家，名叫張揖。他在魏明帝太和年間（227～232年）編寫了一本百科詞典《廣雅》。其中第9卷“釋天”中寫道：“天地設辟，人皇以來至魯哀公十有四年，積二百七十六萬歲，分為十紀，每紀二十七萬六千年。”這是說，盤古開天辟地后，自人皇算起，到春秋魯哀公十四年（公元前481年），共276萬年。計算依據呢？沒有。不過，有人說，這可能算少了！唐代史學家司馬貞（679～732年）認為，史記應該從盤古開天辟地起，記述到當代，但司馬遷的《史記》中缺了天、地、人三皇。于是，他為司馬遷的《史記》補寫了“三皇本紀”。書中在敘述了三皇之后寫道，“故春秋緯稱，自開辟至于獲麟，凡三百二十七萬六千歲”。就是說，從盤古開天辟地到魯哀公十四年（公元前481年）捕獲麒麟，一共經歷了327.6萬年，比張揖的估算多了50多萬年。雖然司馬貞補上了天、地、人三皇，但這個數字同樣沒有科學依據，他引用的“春秋緯”本來就是漢代儒術與神學相結合的作品。唐代史學家司馬貞（679～732年）（圖片來源：公共網絡）17世紀時，英國有個天主教會的大主教，名叫詹姆斯·烏雪（ James Ussher，1581～1656年）。他從1625年一上任就想做件轟轟烈烈的大事。于是，他要計算一下地球的年齡。詹姆斯·烏雪（James Ussher，1581～1626年）（圖片來源：公共網絡）《圣經》講，上帝用6天創造了世界，并沒有指明具體年份。烏雪很博學，精通數學和歷史。他找了一些《圣經》和史書中都明確記載的同一事件，這樣，就能把《圣經》中提到的年份和歷史文獻的年份對上號。例如，新巴比倫國以未·米羅達登基時是在主耶穌誕生前562年，也就是公元前562年；羅馬凱撒大帝于公元前44年去世，那一年是儒略歷第2年；等等。經過多年考證，烏雪大主教終于在1654年得出了一個“無比精確”的結論：世界創造是在公元前4004年10月22日星期六下午6點完成的。這就是說，地球的年齡差不多有6000年。烏雪對他的推算結果十分得意，迫不及待地發表了《烏雪年表》。他的推算結果剛一公布，立即得到了宗教界的廣泛認可。烏雪的推算被印進了英國1701年出版的《圣經》。從此，烏雪給出的“地球年齡是6000年”的結論就成了整個宗教界信奉的真理。（二）從75000年到“無窮老”地球內部是熱的。德國的數學家和哲學家萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646～1716年）于1693年發表《原始地球》的提綱。按照笛卡爾的漩渦理論，他認為地球是太陽系中旋轉的星體。萊布尼茨還把對熔爐中化學反應過程的觀察擴大到地球，提出地球表面曾是熔融的玻璃質，被礦渣似的黑子覆蓋著，后來才逐漸冷卻。法國博物學家布豐（C. de Buffon，1707～1788年）接受了漩渦理論，并且采用英國宇宙學家惠斯頓（William Whiston，1667～1752年）觀點，提出太陽系是太陽和彗星撞擊形成的，熾熱的熔巖冷卻以后形成了地球。1749年，布豐出版《自然史》，發表了他的觀點。《自然史》中還公布了他對地球年齡的測算結果。布豐按照地球不斷冷卻的理論，著手去測定地球的年齡。他在鑄鐵廠里準備了一套不同大小的鐵球，把這些鐵球加熱到幾乎融化的程度，然后放到地窖里去冷卻，測量不同大小的鐵球冷卻到地窖的室溫各用多少時間，從而，得到了不同大小鐵球的冷卻速率。他發現，這些鐵球的冷卻速率和它們的直徑具有明確的比例關系。由此，他計算出了地球直徑那樣大的鐵球冷卻到地窖室溫需要多長時間。接著，布豐又用金屬和非金屬的混合物模仿地球的成分進行試驗，并在計算中考慮到，地球在冷卻過程中還會吸收太陽熱。最后，布豐計算出，地球自熔融狀態冷卻下來，至少需要75000年，或許需要更長的時間，比如說，300萬年。這就是地球的年齡。不過，布豐在1749年只公布了他計算的最小值。把燒紅的鐵球冷卻到地窖室溫最小值？布豐給出的75000年可比烏雪推算的6000年大多了！這是對《圣經》的大不敬呀！果然，布豐的觀點立即受到天主教的譴責和反對。1751年，巴黎大學神學院警告他，《自然史》中的這些觀點必須收回。壓力山大，布豐只好公開表示放棄這些觀點，但內心并不屈服。他在后來的著作中繼續宣傳他的思想，在沒來得及發表的一些手稿中，他明確指出，地球的年齡在300萬年以上。和法國相比，在當時的英國，地質學的研究受到宗教界更為嚴密的監控。英國甚至出現“圣經地質學（Scriptural Geology）”學派。他們認為，地質學家應該在教會的允許下進行研究，并為神學服務。19世紀初，牛津大學還沒有地質學教授，但這所高等學府竟然認定，地質學教授的席位要由牧師擔任。果然，1819年，牛津大學聘任的第一任地質學教授W.巴克蘭就是一位基督教教士會成員。巴克蘭努力要說明，地質學和英國國教神學如何能很好地協調一致。這種拿《圣經》當令箭的做法，肯定會阻礙地質學的發展。不過，“草根”地質學家們可是從來不服管。英國的赫頓、萊伊爾等人根據自己的觀察，提出了現實主義的均變論。1785年，赫頓不顧宗教界的反對，在《地球的理論》中明確指出，自然規律是不變的，過去留下的地質現象可以用今天看得見的自然過程去解釋，而這些作用過程一直在緩慢地進行著，看不到開始，也看不到結束。1830～1833年，萊伊爾出版了三卷本《地質學原理》。他在書中指出，地殼巖石記錄了億萬年的歷史，可以客觀地解釋出來，而無需求助于《圣經》。赫頓和萊伊爾都認為，地球上的地質作用是極其緩慢的，自然法則始終如一。他們都強調地球年代的無限久遠和地質過程的無始無終。換句話說，他們都認為地球的年齡“無窮老”！（三）“無窮老”，還是1億年？科學的進步是神學阻擋不住的。科學的進步又是曲折的。科學家們各人的知識結構不同，掌握的資料不同，看問題的角度不同，思考問題的方式不同，這些都會引起科學家們的爭論。當“地球年齡是6000年”成為笑談之后，地質學家和物理學家對地球的年齡發生了爭執。萊伊爾的現實主義均變論對C.達爾文的影響很大。在1859年出版的《物種起源》中，C.達爾文提出，生物的進化是極其緩慢的，地球的年齡極其古老。他眺望著維爾德山谷進行估算，如果海水以每個世紀一英寸的速度侵蝕巖層，那么，維爾德山谷的形成至少需要3億年時間。有一位和C.達爾文同時代的物理學家，對這種估算很不以為然。這位物理學家就是熱力學的開創者之一湯姆森（William Thomson，1824～1907年）。由于對熱力學的重大貢獻，湯姆森被冊封為開爾文勛爵（Lord Kelvin），他創建的絕對溫度溫標體系的單位就是以開爾文的字頭“K”命名的，0 K = -273.15℃。1862年，開爾文發表論文，說太陽在不斷冷卻，從太陽系誕生冷卻到現在，大約用了1億年至5億年，這就是地球的年齡。文中直言不諱地批判了C.達爾文提出的生物演化需要無限“時間支出”的論點。湯姆森（William Thomson，Lord Kelvin ，1824～1907年）（圖片來源：公共網絡）1863、1864和1868年，開爾文連續發表論文，從熱力學角度詳細論證了地球從熔融狀態到全部固結冷卻所需要的時間。他綜合考慮了地球的地熱梯度、地球的扁球形狀、旋轉速率以及潮汐的摩擦力等因素，最終估算出，地球冷卻固結到今天所需要的時間是1億年。地質學家對物理學家的嚴謹論證非常尊重，不懂數學和熱力學的C.達爾文更是無力向開爾文提出挑戰。地質學家們心中忐忑，卻又不得不接受地球年齡是1億年的觀點。（四）46億年：地球的“絕對年齡”19世紀最后幾年至20世紀初是物理學大發展時期。法國物理學家貝可勒爾（A. Becquerel，1852～1908年）、皮埃爾·居里和瑪麗·居里夫婦（Pierre Curie，1859～1906年；Marie Curie，1867～1934年）于1903年被授予諾貝爾物理學獎，表彰他們對放射性現象研究的非凡成果。貝可勒爾（1852～1908年）M.居里（1867～1934年）P.居里（1859～1906年）（圖片來源：公共網絡）1903年，皮埃爾·居里代表居里夫人在獲得諾貝爾獎后發表了關于鐳的演說。他說，“鐳這種放射性物質是一個持續不斷的能源。”他在和拉博德（A. Laborde）的合作研究中發現，1克鐳在1小時內能放出100卡的熱量，盧瑟福等人也曾測量過鐳釋放的熱量。皮埃爾·居里的演說甚至提到，“放射性現象對地質學也有意想不到的重大意義。…某些元素是在一定時間內由其他元素產生的，這個時間可能就是地質年代的標志。這是一個新的觀點，地質學家們將會加以考慮。”聽到這個演說，喬治·達爾文（George Darwin，1845～1912年）異常興奮。喬治·達爾文是C.達爾文的兒子，是一位杰出的天文學家和地球物理學家。他曾經很為父親他們這些地質學家打抱不平，但又找不出開爾文論證中的問題。就連他自己都曾經估算過，地球的年齡只有5600萬年。現在好了，放射性拯救了地質學家！喬治·達爾文于1903年指出，開爾文的模型錯了，地球不只是向太空散熱，放射性元素衰變產生的熱會給地球帶來持續的熱量補充。是顛覆開爾文結論的時候了！1903年，盧瑟福發表論文指出：對每一種放射性同位素來說，任一時刻放射性母體同位素的衰變速率都和當時的母體剩余量成正比，這個比例系數是恒定的，稱為“衰變常數”；每種同位素衰變到最初總量只剩一半時所用的時間也是恒定的，稱為這種同位素的“半衰期”。根據這一原理，盧瑟福提出，可以用含鈾礦物中累積的氦的數量來測定鈾礦物的年齡。1904年，盧瑟福用這種方法實際測定了幾塊鈾礦物，得到的年齡都在5億年以上。他在一次學術會上報告了初步成果，開爾文勛爵去聽了，就坐在聽眾席的前排。當盧瑟福講到關鍵點時，看到了開爾文勛爵“怒視的目光”。盧瑟福忽然靈機一動，他說，“開爾文勛爵已經給出了地球的年齡，條件是沒有發現新的熱源。他預見中的新熱源就是我們今天講的放射性礦物！”開爾文勛爵苦澀地笑了，他的方法和結論都被顛覆了。回想起1881年的地質年代劃分方案（參見文末《地質學中的“圈地運動”》），只有寒武紀、侏羅紀，…等這些時間代名詞，只能表示巖石地層相對年齡的新老。現在不同了，巖石有了確定的同位素年齡數值，與“寒武紀”等那些相對年齡相比，這無疑稱得上是“絕對年齡”。盧瑟福（1871～1937年）C.帕特森（1922～1995年）（圖片來源：公共網絡）

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你一定有這種，幾個好朋友一起聊天，你的故事正說到劇情轉折點，突然被人打岔，再也沒法繼續原來的話題。/ 家人七嘴八舌談論你對未來應該有的規劃，你的一句“我是這么想的，我喜歡……”話音未落，家人此起彼伏的聲音早已把你淹沒。/ 還有這樣莫名其妙就把到手的一輩子弄丟的……在近期的《爸爸去哪兒》中，脾氣火爆的陳小春忍受不了兒子Jasper動作慢，大聲喝令自說自話、搖頭晃腦的兒子。Jasper問爸爸能不能停止憤怒狀態，陳小春才意識到自己的言行過于激動。/ 戲劇化的一幕顯示了小孩子的冷靜，也讓我們看到了缺乏有效溝通的親子關系，有多容易走到爆炸的邊緣。每一次不合時宜的不吐不快背后，都有一顆萬般無奈，卻無從消解的心。/ 急于說，懶得聽，錯過美好，造成誤解。不等別人把話說完，有時比不會說話更讓人心寒。/ 等人把話說完，是一種素養，是做人的分寸。/ △/ 聽人把話說完是一種素養，是交流中最基本的尊重/ 在相親節目中因心直口快而為人熟知的樂嘉，在另一檔談話節目中，作為主持人，卻經常打斷嘉賓的發言，惹得觀眾不滿。/ 香港作家梁文道在《人人都在說話，卻聽不見別人的聲音》一文中說：“就我的個人觀察和體會，這個世界上大部分成功的清談節目，靠的是參與者的‘耳才’，而非口才。”/ 一位優秀的主持人，既要掌握得了節目的節奏，又不能喧賓奪主，還得尊重嘉賓的存在。聽起來著實不易。可仔細想來，我們在生活中的談話，又何嘗不需要這樣的能力？/ 聊得起興，就想把自己的觀點全盤托出，等不及對面的人提出疑問，甚至是隨聲附和。可溝通本就是一個雙向的過程，我們在表達自己的同時，也需要為對方留有發聲的余地。/ 北大心理學博士生李松蔚認為，傾聽意味著情感的分享，需要放棄自己的立場，進入別人的世界。/ 想人所想，理解至上。/ 加拿大注明鄉村歌手卡羅爾在一次飛行經歷中，被航空公司摔壞了心愛的吉他。他找到負責部門，卻沒人愿意聽他的投訴。/ 愛琴如命的卡羅爾在無奈又憤怒的情緒下，創作了一首《美聯航弄壞了我摯愛的吉他》傳至網絡，短短兩周，這首歌的點擊量超過了500萬，隨之而來的，是美聯航跌至10/%的慘淡股票，和高達1.8億美元的經濟損失。這就是不聽人把話說完的殘酷代價。卡羅爾最后說出了這樣的投訴原因：“其實，我只想美聯航能有一個人站出來傾聽我的不滿，承認他們做錯了，跟我說一聲‘對不起’，僅此而已。可是他們沒有這樣做。”/ 無法平視的談話對象，不再會被定義好或不好，而是成了永遠不值得對話的那一個。△/ 沒有耐心聽人把話說完，可能是各種心理作祟/ 有時隨口的一句牢騷，還沒說完，就有人插話說“你那個算什么呀，我曾經……”。/ 如鯁在喉，覺得自己矯情，好像不是；覺得委屈，好像也不至于，總之就是心里難受。/ 北大心理學博士肖震宇認為，從發展心理學的角度，在青少年所必須經歷的“自我中心階段”，每個人都在觀察自己內心的表演，認為自己的感受永遠是第一位的。所以自我中心化的說話方式成了他們的一種自我防御與保護機制。/ 那些愛打斷他人的人，很可能是沒有完成心理從青春期的自我向成人期過渡的階段。不能體會他人的感受，從對方的角度出發。/ 而相對于陌生人來說，我們往往對親人更缺少耐心，這也是造成溝通上的隔閡的原因。/ 時常聽見這樣的事例，青春期的少男少女總和父母吵個不停，家長埋怨孩子不懂事兒，孩子不喜歡家長什么都管。一個愿打，一個不愿挨。/ 共青團湖南省委曾經做過一份關于《困惑青少年成長辯護》的調查，調查中分析了上萬個青少年的困惑行為。結果顯示，家庭的教育不足是導致青少年困惑的主要原因，而教育的不足則多為溝通障礙。/ 家長們生怕孩子走了彎路，不給孩子表達自我的機會；孩子覺得父母老套沉悶，走不進他們的世界。沒聽完的真心話，倒成了家庭交戰的罪魁禍首。/ 然而不可否認的是，一些時候對方傳遞了令人不爽的信息，所以人本能地想結束這段交流的過程，再或者是，家人的過度關心讓我們覺得心里的私人領地受到了侵害，我們不喜歡話語權被他人占據，稍有苗頭，就要扼殺在搖籃里。/ 但是，我們以為的“應該”只不過是在我們的理解范圍內所做出的判斷。短暫的交談，不過就是浩瀚星河中劃過的流星，我們沒辦法用自己的話語照亮別人的一整片天空；同樣地，自己的光芒，也不足以讓我們看清他人的那一方領域。/ 古德曼定理認為，沒有沉默就沒有溝通。最有價值的人，不一定最能說。善于傾聽才是智慧。/ 聽人把話說完，也讓自己的想法得到合理釋放，需要技巧，需要磨煉。/ 所以說，保持并善于運用這樣的智慧，是一種技巧。換言之，需要培養一顆同理心，也就是共情的本領。這不是世故和圓滑，而是從交流本真的目的出發：碰撞靈魂，觀照內心。△/ 不等對方把話說完，會消耗別人對你的好感/ 《中國詩詞大會》讓武亦姝一舉成名，但其中的另一位選手張淼淼卻因為無禮貌地插話引起網友的批評，甚至還因此被扒出個人資料。/ 在那一期節目的“飛花令”環節中，張淼淼回答了“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這句詩，可后面的選手因為緊張也脫口而出了這一句。/ 張淼淼隨即遞去一個不屑的白眼，并突然插話打斷對方說：“我說過了。”/ / 網友們看到這一幕，紛紛痛斥張淼淼“沒有禮貌，沒有教養”。/ 即使有過人的才華，也無法粉飾張淼淼的粗魯行為。舞臺上的她妝容精致、裙擺飄逸、才思敏捷，但依然讓人喜歡不起來。/ 因為她忘記了最基本的素養——等別人把話說完。/ 張淼淼只是在參加一個比賽，憑借實力她可以戰勝選手。但如果是在生活中，無禮地打斷別人的話，必然會引起周圍人的反感。/ 這種人可能得罪最好的朋友，可能影響身處的團隊，甚至無法被真正地接納和認同。/ △/ 不等對方把話說完，可能會摧毀一段親密關系/ 比粗暴地打斷對方說話更令人不能忍受的是，直接拒絕聽對方說話。/ 而屏蔽對方最簡單的方式就是——掛電話。很多情侶始于打電話，終于掛電話。/ 兩個人熱戀時如膠似漆，見不到面就夜夜煲“電話粥”；相處久了發生矛盾時在電話里爭吵，她話說到一半，他突然掛掉了電話。/ 聽筒里兀自傳來一串急促的“嘀嘀”聲，那一刻，她殺了他的心都有。/ 知乎上有個網友提問：“容忍不了男朋友在兩個人意見不合時突然掛電話，想要說的話被硬生生擋回去，每次都搞得我抓狂難過，怎么辦？”/ 有人留言 “深有體會，所以現在分手了”，有人怒斥這種行為“極不尊重人、幼稚”，有人熱心分析“掛電話，一個簡單動作折射的心理是我不想和你溝通。如果是當面溝通，這樣的動作等同于兩人當面說話，一言不合摔門走人”。/ 看似只是一個用掛電話的方式打斷女生講話的動作，實質上卻是“冷暴力”的縮影。/ 不等女生把話說完，說明這個男生拒絕溝通、拒絕了解女生的想法、拒絕她進入自己的世界，一段美好的戀情很可能因此結束。/ 作為父母，不等孩子把話說完，習慣性壓制孩子的想法，可能會導致他不敢表達自我，逐漸形成自卑、怯弱的性格；/ 作為朋友，不等對方把話說完，中途粗暴而無禮的打斷，可能會導致對方產生不滿的情緒，甚至使友誼出現裂痕；/ 作為老板，不等員工把話說完，缺乏耐心了解事實真相，可能會導致員工感到不被理解和尊重，挫傷工作積極性。/ △/ 學會傾聽對方的心聲，才能更有效地溝通/ “我要給被訪者一種很寬松很真實、沒有被侵犯的氛圍”，魯豫曾說過這樣一句話。/ 《魯豫有約：說出你的故事》是一檔家喻戶曉的談話節目，主持人魯豫與每一期邀請來的嘉賓都能非常通暢、和諧地溝通，讓他們面向觀眾打開心扉，講出自己的人生經歷。/ 這是因為魯豫是一個優秀的傾聽者，她從不無禮地打斷嘉賓的講話，總是耐心地、專注地聽他們說完，再不失時機地進行自己的提問。/ 在魯豫傾聽的過程中，嘉賓感到被尊重、被關注，激發了更多談話的欲望。/ 如何傾聽別人，是溝通技巧里重要的一課。/ 一名心理咨詢師講過這么一個小故事：/ 那一天他遇上一個病人歇斯底里地說：“為什么你就不能直接告訴我解決辦法？”/ 他可以馬上為自己辯護：“因為本來就不存在一個解決辦法。”/ 可以彬彬有禮地道歉：“對不起，讓你失望了。”/ 也可以直接反擊：“你為什么總是執著于想要一個解決辦法？”/ 還可以一本正經地解釋：“你對心理咨詢的理解不太對，它的作用其實是……”/ 但最后他只是“嗯”了一聲，他要傾聽這個病人，傾聽她的失望、焦慮、憤怒。/ 她怒氣沖沖地捶著沙發，根本不看他。捶著捶著，眼淚掉下來。/ 正在講話被人無禮又無情打斷，就好像吃魚的時候突然被魚刺卡在喉管，痛得說不出。/ 這位心理咨詢師深諳這種“禁言之痛”，所以選擇耐心地傾聽，給病人充分釋放情緒的空間。△/ 其實，掌握了以下幾個積極傾聽的小方法，你也可以成為一個優秀的“傾聽者”：/ 1、談話中注意捕捉對方情緒和態度，并承認對方的感受，讓對方真切感覺到自己的講話內容時刻被你關注。/ 2、使用肢體語言和專注的眼神不時地回應講話的一方，比如點頭、微笑等，這樣會讓對方更有說下去的動力。/ 3、當對方的感受或意見與你相左時，不要急于反駁或直接否定。學會尊重并接納對方的立場，不妄加評論，也不強加自己的觀點于對方。/ 4、對方談及某事情緒異常激動、憤怒或者尷尬時，你應該適時地引到其他話題上，避免談話陷入困境，等他平復了心情之后再考慮要不要繼續原先的談話。有一次，周杰倫在現場錄制《最強大腦》，正認真聽著來賓發表意見。這時，節目組突然放出一首他的歌曲，粗暴地打斷了嘉賓的講話。/ 一向謙和有禮的周杰倫見此情景，當場為嘉賓打抱不平，怒斥道：“你們制作單位真的很莫名其妙，人家來賓在說話，你們放我的音樂，這個有沒有禮貌啊？”/ 杰倫不僅會傾聽音樂，更會傾聽人心。/ △正如柴靜曾說：“我打破沉默的方法就是忘記自己，去傾聽他人心底的沉默。”/ 如果你不會傾聽，你永遠無法真正走入別人的世界，你永遠被囚禁在自我的牢籠之中。/ 等人把話說完是一種素養，更是一種善意，而學會傾聽、理解他人則是一場修行。/ 說話前需要三思，因為嘴連著心，語言可以是最冰冷的刀戟，戳傷別人。 / / 做事前更需要三思，越激動，越需要克制，否則事態的發展很可能超出預期，反噬自己。 / 有句話叫：“人要學會愛自己。” / / 許多人錯誤理解了這句話，把“愛自己”當成了自私的借口，造成傷害和損失后，又若無其事地走開。 / / 其實，真正的自愛，在于每時每刻都能對自己的言行負責，因為它不僅會影響你，也會影響到別人。- END -

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